צי איר וויסן אונדזער נעווסלעטטער? עס וועט האַלטן איר בריפט אויף וואָס מיר אַרויסגעבןביטע רעגיסטרירן, און איר וועט באַקומען עס יעדער חודש.
זי האט אַ גוט אוניווערסיטעט גראַד, אַרבעט ווי געזונט-באַצאָלט פאַרוואַלטער, אָונז איר מאַשין: קענזאָ (אַלע נעמען האָבן שוין געביטן) איז אַ -יאָר-אַלט מאָראָקקאַן און שטאָלץ פון איר קאַריערע און פינאַנציעל זעלבסטשטענדיקייַט.
כאָטש זי קען האָבן געקויפט איר אייגן וווינונג לאַנג צוריק, זי נאָך לעבן מיט איר עלטערן."איך באַקומען אויף בריליאַנטלי מיט מיין מאָם און דאַד,"זי דערקלערט."איך זען קיין סיבה צו קער אויס ביז איך חתונה."קענזאָ האט לעצטנס ווערן פאַרקנאַסט. זי און איר כאָסן באגעגנט בייַ אַ סעמינאַר און איז געווארן נעענטער טשאַטינג אויף."מיר גערעדט אַ פּלאַץ, און דעמאָלט מיר קליקט - אַרויס,"די יונגע פרוי זאגט מיט א שמייכל. קענזאָ האט מקיים איר חלום פון אַ ראָמאַנטיש ליבע גלייַכן אבער קאַנווענשאַנז נאָך ענין. זי קען ניט חתונה אַ ניט-מוסלים אונטער מאָראָקקאַן געזעץ עס איז ניט סיסטעם פון יידל חתונה. צו באַקומען פאַרקנאַסט, קענזאָ דארף איר עלטערן' צושטימען. די משפחות באמערקט די בעקאַבאָלעדיק הקדמה ריטשואַלז: עס זענען קעגנאַנאַנדיק וויזיץ דורך מוטערס און אַונץ און דיסקריט טשעקס אויף די פּראָספּעקטיוו אין-געזעץ ס שעם. וועלכער קענזאָ ס עלטערן געדאַנק פון זייער טאָכטער מעריינג פֿאַר ליבע, זיי האבן ווילן צו מאַכן זיכער דער קאַנדידאַט האט די רעכט בילדונגקרייז הינטערגרונט, פינאַנציעל פּראַספּעקס און גוט מאַנירן. די האַסקאָמע פון איר עלטערן, ספּעציעל איר פאטער, מיטל אַ פּלאַץ צו קענזאָ. דאַנק צו אַ רעפאָרם פון משפּחה געזעץ אין, מאָראָקקאַן פרויען זענען ערלויבט צו חתונה אָן די געשריבן צושטימען פון זייער אבות אָדער אנדערע זכר גאַרדיאַנז."איך אַפּרווו פון דעם געזעץ ווייַל, נאָך אַלע, איך בין אַ דערוואַקסן פרוי און קענען שטיין אַרויף פֿאַר זיך. אָבער איך קען ניט ימאַדזשאַן מעריינג עמעצער מיין עלטערן אַבדזשעקטאַד צו,"קענזאָ זאגט. קענזאָ ס שטעלונג איז אַ רעפרעשינג מישן פון מאָדערן און טראדיציאנעלן קוקן און וואַלועס. עס קאַנטראַס מיט פילע סטעריאַטייפּט פּערסעפּשאַנז אין די מערב (אל פיי). די ראָלע פון פרויען און די וועג דזשענדער באַציונגען זענען אָרגאַניזירט האָבן שוין מאָלדינג די מערב ס און דער אַראַבער געגנט ס פּערסעפּשאַנז פון יעדער אנדערע זינט די יאָרהונדערט. אַראַבס דעוועלאָפּעד אַ געפיל פון מאָראַליש העכערקייַט פון וואָס זיי האבן געזען ווי די דיפּראַוואַטי פון מערב פרויען, וועמענס פאַרלאַנג פֿאַר עמאנציפאציע אַנדערמיינז משפּחה וואַלועס. אייראפעער, אין דרייען, פילן העכער צו זיי זענען פּראָון צו דערקלערן די גאנצע אַראַבער געגנט צו זיין צוריק און אַבסעס וועגן ווערינג וועילס און די סאַפּרעשאַן פון מוסלים פרויען. ביידע פּערסעפּשאַנז זענען סאָושאַלי קאַנסטראַקטאַד, און זיי האָבן שוין פורעמונג קאָלעקטיוו פּערסעפּשאַנז פֿאַר אַ לאַנג צייַט. די מערב מיינונג פון סאַסייאַטיז אין די מיטל מזרח און צפון אפריקע (מינאַ) איז דערווייַל זייַענדיק אנגעצייכנט דורך מידיאַ מעלדעט אויף געשלעכט-גוואַלד קעגן פרויען פּערפּאַטרייטיד דורך די טעראָריסט מיליץ און דורך געצווונגען מערידזשיז. לויט צו יונאַסעף, די נומער פון באהעפט פרויען אונטער אַכצן האט טאקע ניטאָ אַרויף צווישן די סיריאַן פּליטים אין ירדן. די ייַנטיילן איז איצט דרייַסיק, בשעת עס איז געווען בלויז דרייַצן אין סיריע איידער די מלחמה.
דעם גאַנג איז אַ רעזולטאַט פון שנאה און דיספּלייסמאַנט.
משפחות גלויבן זייער טעכטער זענען סאַפער מיט מענער. בעקאַבאָלעדיק געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס און קאָנטראָל מעקאַניזאַמז טאָן ניט אַרבעט אין פּאָליט לאגערן, און די סיטואַציע פון מענטשן אויף די לויפן איז מערסטנס ומזיכער. צו באַשיצן די כּבֿוד פון אַ טאָכטער און דער משפּחה, גערלז זענען באהעפט פעסט אַמאָל זיי דערגרייכן פּובערטי. עס פארדינט טראָפּ אַז טיניידזש חתונה רייץ צווישן סיריאַן רעפוגעעס זענען נישט טיפּיש פון אַראַבער לענדער, אפילו כאָטש מערב מידיאַ פאָקוס אויף די פיגיערז. סטעריאַטייפּט קוקן, דערצו, זענען ריינפאָרסט דורך ספּעקטאַקיאַלער קאַסעס אַזאַ ווי אַז פון אַמינאַ פיליאַל, אַ -יאָר-אַלט מאָראָקקאַן שענדונג קאָרבן וואס באגאנגען זעלבסטמאָרד נאָך אַ פּלאַץ באַשלאָסן זי זאָל חתונה דער מענטש וואס רייפּט איר. יחיד קאַסעס ווי דעם ברענוואַרג די פאָרורטל אַז קינד חתונה איז די קלאַל אין דער אַראַבער געגנט און אַלע אַראַבער מענטשן מייַכל זייער ווייבער ווי געפאנגענע אָדער סלאַוועס. אַז מערקונג איז גאָר יגזאַדזשערייטאַד עס איז אמת, אָבער, אַז אַ פאטריארכאלע פּסיכאָלאָגיע און דיסקרימאַנאַטאָרי געסעצ-געבונג שיעור די פֿרייַהייט און אָפּציעס פון פרויען און גערלז אין קימאַט יעדער אַראַבער לאַנד - מיט די ויסנעם פון טוניסיאַ. שטרענג קאנסערוואטיוו מוסלים געלערנטע טייַנען אַז פרויען און מענטשן ווערן אַדאַלץ ווען זיי דערגרייכן געשלעכט צייַטיקייַט אין די גשמיות געפיל (צייַט אָדער ידזשאַקיוליישאַן) און אזוי אויך האָבן די גייַסטיק צייַטיקייַט פֿאַר חתונה. דעם פּראַנאַונסמאַנט גיט די טהעאָלאָגיקאַל און אידעישע טערעץ פֿאַר גערלז ווי יונג ווי נייַן צו זיין באהעפט אין סודאַן, סאַודי אַראַביאַ און יעמען, דרייַ ספּעציעל קאנסערוואטיוו לענדער. אין אנדערע לענדער, אַזאַ ווי מאָראָקקאָ, טוניסיאַ און ירדן, פֿאַר בייַשפּיל, די מינימום עלטער פֿאַר חתונה האט שוין אויפשטיין אין שורה מיט אינטערנאַציאָנאַלע קאַנווענשאַנז. אָבער, קאָרץ שענקען אויסנעמען, אַזוי מאל גערלז ווי יונג ווי פערצן אדער פופצן טאָן באַקומען באהעפט, ספּעציעל אין דאָרפיש אָדער נעבעך געביטן און שנאה-טאָרן געביטן. לויט צו אַ לערנען דורך די פּאָפּולאַטיאָן רעפערענץ ביוראָו ארויס אין, איינער אין זיבן גערלז אַריבער די אַראַבער וועלט איז באהעפט איידער זי ריטשאַז די עלטער פון.
אין מאָראָקקאָ, די זעלבע לערנען געפינט אַז דרייַצן פון אַלע באהעפט פרויען זענען מיינערז, בשעת אין ירדן דעם ציפער איז אַכט פּראָצענט.
אין רובֿ אַראַבער לענדער, פרויען נאָך טאָן ניט האָבן די רעכט צו צייכן זייער אייגן חתונה אָפּמאַך זיי דאַרפֿן די צושטימען פון זייער פאטער אָדער זכר גאַרדיאַן (געוויין, מאַהראַם). אויסנעמען אַרייַננעמען טוניסיאַ, מאָראָקקאָ און אַלדזשיריאַ. אן אנדער קאָוערסיוו דערשיינונג איז קוזינע חתונה, מיט משפחות דאַסיידינג אַז ערשטער קאַזאַנז וועט חתונה איינער אנדערע. דעם איז גאַנץ פּראָסט אין אַ נומער פון אַראַביש גאַלף שטאַטן ווי ווויל ווי אין לבנון, יארדאניע, פּאַלעסטינע און מאָראָקקאָ און אַפעקץ פרויען און מענטשן ענלעך. בכלל רעדן, אָבער, די מסורה פון קוזינע חתונה איז אין אַראָפּגיין. הייַנט, עס איז לאַרגעלי קאַנפיינד צו דאָרפיש געביטן און געראַנגל געביטן. אין מאָראָקקאָ, אַרום פופצן פון אַלע מערידזשיז זענען קוזינע מערידזשיז אין ירדן דעם ציפער איז געדאַנק צו זייַן אַרום צוואַנציק. לעגאַל, געזעלשאַפטלעך און קולטור קאַנסטריינץ אזוי פאָרזעצן צו צייכן מערידזשיז אין אַראַבער סאַסייאַטיז. אין דער זעלביקער צייַט, אָבער, עס זענען וואונדער אַז די געזעלשאַפטלעך נאָרמז, גייַסט-שטעלט און מעראַטאַל פּראַקטאַסאַז זענען אַנדערגאָוינג ראַדיקאַל טוישן אין די מינאַ געגנט.
די סיבות אַרייַננעמען מייגריישאַן פון דאָרפיש צו שטאָטיש געביטן, גיך ערבאַניזיישאַן, בעסער צוטריט צו בילדונג פֿאַר גערלז און טשאַנגינג אַטאַטודז צו חתונה און משפּחה לעבן.
ווייַל פון עקאָנאָמיש קרייסיז און טוישן, דערצו, פילע יונג מענטשן קענען ניט מער מקיים זייער טראדיציאנעלן ראָלע ווי שפּייַזער פֿאַר די משפּחה. אין דער זעלביקער צייַט, פילע געבילדעט יונג פרויען זענען ניט מער גרייט צו בויגן צו די דיקטייץ פון אַ טראדיציאנעלן ראָלע און גרויס משפּחה. אַנשטאָט, זיי ווילן אַ ראָמאַנטיש חתונה און אַ קליין משפּחה מיט צוויי צו דרייַ קינדער, ווייַטערדיק די מערב מאָדעל. די דורכשניטלעך עלטער אין וואָס פרויען חתונה האט אויפגעשטאנען צו צוואַנציק-זיבן אין מאָראָקקאָ און צוואַנציק-פינף אין ירדן - און עס איז באַשטימט צו העכערונג ווייַטער. וויידיד איז אַ -יאָר-אַלט ינזשעניר פון ירדן און האט לעצטנס געפונען איר חלום שוטעף. ניט ענלעך קענזאָ אין מאָראָקקאָ, זי קיינמאָל געהאלטן עס איז אַן אָפּציע, אפילו טיערעטיקאַלי, צו בלייַבן איין. די סיבה איז אַז, אין ירדן, אַ פרוי וואס טוט ניט באַקומען באהעפט בלייבט אַ קינד אַלע פון איר לעבן:"על-בענט"(אַראַביש: די טאָכטער). זי נאָר ווערט אַ מיטגליד פון דער דערוואַקסענער וועלט ווען זי האט חתונה. וויידיד איז געווען נאָך אין שולע ווען דער ערשטער חתונה קאַנדידאַט פארקערט אַרויף אויף איר עלטערן' דאָאָרסטעפּ."מיין פאטער' ס משפּחה געהערט צו אַ אונטערשיידן שבט,"זי דערקלערט אין גלאַט ענגליש."אין ירדן, די חתן' ס - אָדער סוטער ס - משפּחה סענדז אַ פארמיטלער צו מאַכן דעם פאָרשלאָג צו די קאַלע ס מוטער."אויב די קאַלע ס משפּחה האלט דער קאַנדידאַט פּאַסיק, קעגנאַנאַנדיק וויזיץ זענען עריינדזשד פֿאַר די משפחות צו באַקומען צו וויסן איינער דעם אנדערן בעסער. זיי נעמען די פאָרעם פון אַ סכום ריטואַל.
דעריבער, אויב אַלעמען איז צופרידן וועגן די גלייַכן, די זכר קעפ פון די צוויי משפחות מאַכן אָפּמאַך."אין אַ דעמאָקראַטיש משפּחה ווי מייַן, די טאָכטער איז געבעטן אין שטייַגן,"וויידיד מוסיף."איך געמאכט עס קלאָר אַז איך געוואלט צו ענדיקן מיין שטודיום איידער איך גאַט באהעפט.
ווען ראַמי געבעטן פֿאַר מיין האַנט, איך געוואוסט גלייַך אַוועק וואָס ער איז געווען דער איינער"אָבער אַז האט נישט מיינען אַז זי האט געגעבן אַרויף קאָנטראָל:"איך האט עס געשריבן אין דער חתונה אָפּמאַך אַז איך וואָלט זייַן ביכולת צו פירן אויף ארבעטן נאָך געטינג באהעפט און בעת קינדער.
עס איז אויך סטייטיד אַז מיר וואָלט לעבן אין אונדזער אייגן וווינונג און ניט אין דער זעלביקער הויז ווי מיין עלטערן-אין-געזעץ."איר צוקונפֿט מאַן אנגענומען די באדינגונגען. וויידיד טוט נישט אָפּוואַרפן עריינדזשד מערידזשיז אויס פון האַנט. זי טוט נישט גלויבן אַז מעריינג פֿאַר ליבע שטענדיק מאכט פֿאַר אַ גליקלעך משפּחה."איך האָבן פריינט וואס זענען געווען באהעפט ווי קאַזאַנז און זענען צופרידן מיט זייער לעבן. די וויכטיק זאַך איז אַז קיין איינער זאָל זייַן געצווונגען.", ד: געשלעכט און די ציטאַדעל: אָנווינקען לעבן אין אַ טשאַנגינג אַראַבער וועלט. פּאַנטהעאָן.
